Ukrainian
Summary:Дослідження пропонує тлумачення Покрову Богородиці як перенесеної на старокиївський ґрунт ранньохристиянської ідеї, розвинутої самостійним явищем національної релігійної традиції.Українська іконографія Покрову реалізувала ідею опіки Богородиці, утверджену в Києві за часів Ярослава Мудрого, опіку-покровительство витлумачено поняттям покрову. Розроблена в XIII ст. іконографія Богородиці в молитві за рід людський виходила від зображень в апсидах, нав’язуючи до підтвердження місії Заступниці у влахернському видінні святого Андрія Юродивого. У XIII–XIV ст. вона поширилася й на Північну та Північно-Східну Русь. Від XIII до кінця XVI ст. знані з українських та давніших російських пам’яток поодинокі схеми змінювали одна одну, відображаючи еволюцію шанування Богородиці у духовній традиції Київської митрополії. Від XV ст. через мінейну службу та Акафіст акцент переміщено на уславлення Заступниці.
Summary: Покров Богородиці та його мистецька реалізація – єдиний так послідовно розбудований у колі східнохристиянської культури приклад самостійного розроблення візантійської богородичної традиції.
Russian
Summary:Исследование предлагает интерпретацию Покрова Богородицы как перенесенной на древнекиевское основание раннехристианской идеи, развитой как самостоятельное явление национальной религиозной традиции. Украинская иконография Покрова реализовала идею покровительства Богородицы, утвержденную в Киеве во времена Ярослава Мудрого, опеку-покровительство передано понятием покрова. Разработанная вXIII в. иконография Богородицы в молении за род людской отталкивалась от изображений в апсидах, навязывая к подтверждению миссии Заступницы во влахернском видении святого Андрея Юродивого. В XIII–XIV вв. она распространилась также на Северную и Северо-Восточную Русь. От XIII до конца XVI в. известные по украинским и древнейшим русским памятникам очередные схемы сменяли друг друга, отображая эволюцию почитания Богородицы в духовной традиции Киевской митрополии. От XV в. за посредством минейной службы и Акафиста акцент перемещен на прославление Заступницы.
Summary:ПокровБогородицыиегохудожественнаяреализация-единственныйтакпоследовательноразвитойв кругувосточнохристианскойкультурыпримерсамостоятельногоразработкивизантийскойбогородичнойтрадиции.