Читацька аудиторія українська
Розраховано на спеціалістів і навчанців гуманітарного профілю, усіх, кого цікавить еволюція гуманістичного світорозуміння від його класичних до посткласичних форм
Уявлення про величезний спектр сутнісних властивостей людини (не претендуючи на повноту, нам вдалося виокремити понад 70 із них) – наслідок тривалої еволюції антропологічної рефлексії. Розглядаючи це питання під кутом зору органічної взаємодії філософської та мистецької рефлексії (особливо – красного письменства), автор виокремив для порівняння три образи-концепти поглядів на сутністьHomo: "Дзеркальна сутність" (Р. Рорті), "Будинок з безліччю вікон-поглядів на світ" (письменник Г. Джеймс) та "Плюралістичний Всесвіт" (= плюральна людська сутність) (концептуалізатор філософії прагматизму В. Джеймс).
Під кутом зору такого зіставлення у книжці розглянуто: феноменологізацію сучасної антропологічної рефлексії (розділI), перші сумніви щодо сутнісної ієрархії у класичній філософії (розділII), спалахи "неевклідової рефлексивності" (розділIII), вплив усіх перелічених явищ на корекцію загальнотеоретичного антропологічного дискурсу (розділIV), нарешті – питання про заломлення філософсько-антропологічного знання у сучасних педагогічних практиках. Уперше у постмарксистській літературі автор відслідковує взаємопроникнення символічних та "речовиннісних" елементів людського світу, розокремлює "антропологічне підпілля" неущербної та ущербної особистості, вияскравлює значущість для антропологічної рефлексії особливостей антропології дитинства, антропології статі, валеології, а також феномену "досвіду-межі".